جاء بسفر الملوك الثاني:
(وَعِنْدَمَا أَزْمَعَ الرَّبُّ أَنْ يَنْقُلَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ، ذَهَبَ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعُ مِنَ الْجِلْجَالِ . . . وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَجَاذَبَانِ أَطْرَافَ الْحَدِيثِ، فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ تَجُرُّهَا خُيُولٌ نَارِيَّةٌ، نَقَلَتْ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ.)
لماذا ينكر اليهود رحلة الإسراء والمعراج؟
ولماذا لم يعرج بمحمد صلى الله عليه وسلم من مكة؟
الجواب على السؤال الثاني: لأن فوق الأرض المباركة والمسجد الأقصى بابًا للعروج ! من هناك يبلغ أسباب السماء, ويخترقها بعد أن يأذن له الله. ويعزز هذه الحقيقة الرؤية التي رآها يعقوب عليه السلام والتي تُعرف برؤيا السلّم, ذكر فيها عبارة باب السماء":
10أَمَّا يَعْقُوبُ فَتَوَجَّهَ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ نَحْوَ حَارَانَ، 11فَصَادَفَ مَوْضِعاً قَضَى فِيهِ لَيْلَتَهُ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، فَأَخَذَ بَعْضَ حِجَارَةِ الْمَوْضِعِ وَتَوَسَّدَهَا وَبَاتَ هُنَاكَ. 12وَرَأَى حُلْماً شَاهَدَ فِيهِ سُلَّماً قَائِمَةً عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَمَلاَئِكَةُ اللهِ تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ عَلَيْهَا،. . . 17وَاعْتَرَاهُ خَوْفٌ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ! مَا هَذَا سِوَى بَيْتِ اللهِ وَهَذَا هُوَ بَابُ السَّمَاءِ»!
ويذهب مفسرو النصّ التوراتي إلى أن السلّم في حلم يعقوب هو تعبير عن وسيلة اتصال بين السماء والأرض؛ بين الخالق والمخلوق!
وفي القرآن آية كريمة يذكر فيها أسباب السماء أي طرقها وأبوابها:
"أم لهم سلَّم يستمعون فيه"؟ أي مرقاة إلى الملأ الأعلى, فليأت مستمعهم بسلطان مبين أي فليأت, الذي يبلغ أبواب السموات ليصعد منها أو عن طريقها إلى السماء ليستمع لهم, بحجة ظاهرة على صحة ما هم فيه من الفعال والمقال! . . وفيها إشارة إلى أبواب السماء.
وفي سفر الملوك, قصة صعود النبي إليا إلى السماء فنقرأ:
(وَعِنْدَمَا أَزْمَعَ الرَّبُّ أَنْ يَنْقُلَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ، ذَهَبَ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعُ مِنَ الْجِلْجَالِ . . . وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَجَاذَبَانِ أَطْرَافَ الْحَدِيثِ، فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ تَجُرُّهَا خُيُولٌ نَارِيَّةٌ، نَقَلَتْ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ.)
أمامنا إذًا حدثين متشابهين الأول في اليهودية وهو صعود النبي إلياهو إلى السماء, والثاني هو عروج النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولا يعنينا – هنا – تفاصيل كل منهما, لكن سنتكلم عن وسيلة كل منهم.
فأما النبي إليا/إلياهو عليه السلم, فصعد كما ذكر النصّ التوراتي بواسطة مركبة تجرّها خيول نارية في عاصفة, وأمّا النبي صلى الله عليه وسلم فقد حمله دابة البراق التي وصفت سرعتها بأنها تضع حافرها عند منهتى بصرها!
وفي الحالتين فإن المقصود بالخيول النارية والعاصفة في حالة النبي الياهو, ودابة البراق, في حالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم, هو أقصى ما يمكن للعقل البشري تخيّله آنذاك! وكان لابد من استخدام كائنات يعرفها الإنسان, في ذلك الزمن, وسوف لا نضرب مثالا بالصواريخ الحديثة التي صنعها الإنسان بقدرة الله أيضًا مع الفارق, أن قدرة الخالق غير محدودة ومطلقة ويجسّمها قوله تعالى : إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون"! فالضمير في (له) يعود على الشيء, والمفترض أنه لم يوجد بعد, فكأن الشيء وجد بمجرد إرادة الله كينونته فخاطبه بـ (كن) فكان!! سبحان الله
أما مسألة إنكار اليهود لرحلة الإسراء والمعراج فهذا يبدو طبيعيًا جدًا ماداموا ينكرون حتى نبوّة الرسول صلى الله عليه وسلم, ولم يعترفوا بالقرآن كله على انه وحي السماء ويرون أنه مقتبس من الكتاب المقدّس اليهودي!
بالضبط مثلما يعزى تحريم لحم الخنزير في القرآن إلى شخص الرسول صلى الله عليه وسلم حين ادّعى أعداؤه أن السبب يرجع إلى أن الصحابة وجدوا النبي – حاشاه ذلك – وقد سكر حتى الثمالة وهو ملقى فاقد الوعي على كومة من القمامة والخنازير تشتم جسده! فلما أفاق أخبروه بذلك فقرر تحريم أكل لحم الخنزير! إلى هذا الحد بلغ الكراهية والكذب والنفاق!
وعن أبواب السماء, ومكتشفات العلم الحديثة التي سبقها القرآن الكريم بأكثر من 1400 سنة, يقول الباحث السوري الدكتور على كيالي:
سأخاطب مباشرة الاتحاد السوفييتي وهي دولة عظمى وأقول لهم:
إن بلادكم دولة العظمى ولكنها عندما تريد الذهاب الى الفضاء لماذا تذهب إلى جمهورية كازاخستان إلى مركز بايكانور بكازاخستان وهي قادرة على بناء قاعدة جوية فلماذا لم تطلع من الأراضي السوفييتية مباشرة والسماء مفتوحة أمامها وفي كل رحلة عليها أن تأخذ إذن من دولة أخرى وتدفع مائة مليون دولار عن كل رحلة فسوف يكون الرد: إن فوق الاتحاد السوفييتي لا يوجد باب السماء!
ويتابع حديثه قائلا: وإذا ما انتقلنا إلى أمريكا وهي دولة عظمى نلاحظ أن مركز إطلاق السفن الفضائية بجزيرة ميريت بالمحيط الأطلسي وغالبا ما يتأخر إطلاق المكوك لوجود العواصف الرعدية وتأخير الرحلة كما هو معلوم له تبعات مالية وإعادة حسابات فنقول لهم: عندكم صحراء نيفادا وهي صحراء تندر فيها الأمطار ولا يوجد فيها غيوم إطلاقا فسوف يكون الجواب: انه لا يوجد هناك باب إلى السماء وهنا سأقدم قرآني الذي يقول: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) بهذا العلم وبهذا الحوار العادي والمنطقي فأقول له: هناك آية في القرآن الكريم نزلت منذ اكثر من 1400 عام تقول إن السماء ليست فضاء مفتوح، ففي سورة النبأ (وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا) فالمنطق انه لا يوجد أحد يفتح باب داخل الفراغ فالسماء بالنسبة لنا هي فراغ، مشيرًا الى أن أول من اكتشف هذه الحقيقة هم الجن، حيث يقول الحق سبحانه: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا).. فالحرس يكون على الأبواب فهناك ما يسمى المطر الشهابي يضرب الأرض بحوالي عشرة آلاف نيزك في الساعة لكن بعض الأمور ليس فيها مطر شهبي وهذه تسمى ابواب لكن عليها حرس حتى لا يمر من خلالها الجن ومردة الشياطين، فعلى ارتفاع 80 كيلومترا من الأرض يبدأ المطر الشهابي.
واضاف قائلا: بناء على ما سبق فقد علقت على «قفزة فيلكس» والتي شاع انه قفزها من على ارتفاع 80 كيلومترا وذلك عبر لقاء معي من تلفزيون دبي فأكدت لهم ان ذلك ليس ممكنا ابدا حيث ان طبقات غلافنا الجوي (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا) يصل الى ارتفاع اربعمائة كيلومتر وعلى ارتفاع ثمانين كيلومتر يبدأ الرجم الشهابي فهذا الرجل اذا وصل الى هناك لن يعود، فلما قابلته في دبي قال لي: ان القفزة كانت من ارتفاع اربعين كيلومترا وليس من ارتفاع ثمانين كيلومترا وقد اعترف بهذه الحقيقة.
. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ويقول العلماء إن هناك 24 موقعًا فقط في العالم, حول الكرة الأرضية, يمكن من خلالها العروج الى السماء, ليس من بينها مكة!
وهذه المعلومات تعدّ تأكيدًا على حقيقة المعراج خاصة التي ينكرها كثيرون وتعدّ نصرًا مؤزرًا لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلّم, لأنه لا يتصرف بغير وحي الله وإلا من أين عرف أن فوق الأرض المباركة يوجد باب من أبواب السماء!
مع الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى لو أراد أن يفتح لنبيه الكريم أبوابًا في أي مكان من السماء, أو أراد نقل باب معين إلى مكة, لفعل ولكنها إرادته التي لا يحاسبه عليها مخلوق!
. . . . . . . . .
د. سامي الإمام
ولماذا لم يعرج بمحمد صلى الله عليه وسلم من مكة؟
الجواب على السؤال الثاني: لأن فوق الأرض المباركة والمسجد الأقصى بابًا للعروج ! من هناك يبلغ أسباب السماء, ويخترقها بعد أن يأذن له الله. ويعزز هذه الحقيقة الرؤية التي رآها يعقوب عليه السلام والتي تُعرف برؤيا السلّم, ذكر فيها عبارة باب السماء":
10أَمَّا يَعْقُوبُ فَتَوَجَّهَ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ نَحْوَ حَارَانَ، 11فَصَادَفَ مَوْضِعاً قَضَى فِيهِ لَيْلَتَهُ لأَنَّ الشَّمْسَ كَانَتْ قَدْ غَابَتْ، فَأَخَذَ بَعْضَ حِجَارَةِ الْمَوْضِعِ وَتَوَسَّدَهَا وَبَاتَ هُنَاكَ. 12وَرَأَى حُلْماً شَاهَدَ فِيهِ سُلَّماً قَائِمَةً عَلَى الأَرْضِ وَرَأْسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ، وَمَلاَئِكَةُ اللهِ تَصْعَدُ وَتَنْزِلُ عَلَيْهَا،. . . 17وَاعْتَرَاهُ خَوْفٌ وَقَالَ: «مَا أَرْهَبَ هَذَا الْمَكَانَ! مَا هَذَا سِوَى بَيْتِ اللهِ وَهَذَا هُوَ بَابُ السَّمَاءِ»!
ويذهب مفسرو النصّ التوراتي إلى أن السلّم في حلم يعقوب هو تعبير عن وسيلة اتصال بين السماء والأرض؛ بين الخالق والمخلوق!
وفي القرآن آية كريمة يذكر فيها أسباب السماء أي طرقها وأبوابها:
"أم لهم سلَّم يستمعون فيه"؟ أي مرقاة إلى الملأ الأعلى, فليأت مستمعهم بسلطان مبين أي فليأت, الذي يبلغ أبواب السموات ليصعد منها أو عن طريقها إلى السماء ليستمع لهم, بحجة ظاهرة على صحة ما هم فيه من الفعال والمقال! . . وفيها إشارة إلى أبواب السماء.
وفي سفر الملوك, قصة صعود النبي إليا إلى السماء فنقرأ:
(وَعِنْدَمَا أَزْمَعَ الرَّبُّ أَنْ يَنْقُلَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ، ذَهَبَ إِيلِيَّا وَأَلِيشَعُ مِنَ الْجِلْجَالِ . . . وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَجَاذَبَانِ أَطْرَافَ الْحَدِيثِ، فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ تَجُرُّهَا خُيُولٌ نَارِيَّةٌ، نَقَلَتْ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ.)
أمامنا إذًا حدثين متشابهين الأول في اليهودية وهو صعود النبي إلياهو إلى السماء, والثاني هو عروج النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولا يعنينا – هنا – تفاصيل كل منهما, لكن سنتكلم عن وسيلة كل منهم.
فأما النبي إليا/إلياهو عليه السلم, فصعد كما ذكر النصّ التوراتي بواسطة مركبة تجرّها خيول نارية في عاصفة, وأمّا النبي صلى الله عليه وسلم فقد حمله دابة البراق التي وصفت سرعتها بأنها تضع حافرها عند منهتى بصرها!
وفي الحالتين فإن المقصود بالخيول النارية والعاصفة في حالة النبي الياهو, ودابة البراق, في حالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم, هو أقصى ما يمكن للعقل البشري تخيّله آنذاك! وكان لابد من استخدام كائنات يعرفها الإنسان, في ذلك الزمن, وسوف لا نضرب مثالا بالصواريخ الحديثة التي صنعها الإنسان بقدرة الله أيضًا مع الفارق, أن قدرة الخالق غير محدودة ومطلقة ويجسّمها قوله تعالى : إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون"! فالضمير في (له) يعود على الشيء, والمفترض أنه لم يوجد بعد, فكأن الشيء وجد بمجرد إرادة الله كينونته فخاطبه بـ (كن) فكان!! سبحان الله
أما مسألة إنكار اليهود لرحلة الإسراء والمعراج فهذا يبدو طبيعيًا جدًا ماداموا ينكرون حتى نبوّة الرسول صلى الله عليه وسلم, ولم يعترفوا بالقرآن كله على انه وحي السماء ويرون أنه مقتبس من الكتاب المقدّس اليهودي!
بالضبط مثلما يعزى تحريم لحم الخنزير في القرآن إلى شخص الرسول صلى الله عليه وسلم حين ادّعى أعداؤه أن السبب يرجع إلى أن الصحابة وجدوا النبي – حاشاه ذلك – وقد سكر حتى الثمالة وهو ملقى فاقد الوعي على كومة من القمامة والخنازير تشتم جسده! فلما أفاق أخبروه بذلك فقرر تحريم أكل لحم الخنزير! إلى هذا الحد بلغ الكراهية والكذب والنفاق!
وعن أبواب السماء, ومكتشفات العلم الحديثة التي سبقها القرآن الكريم بأكثر من 1400 سنة, يقول الباحث السوري الدكتور على كيالي:
سأخاطب مباشرة الاتحاد السوفييتي وهي دولة عظمى وأقول لهم:
إن بلادكم دولة العظمى ولكنها عندما تريد الذهاب الى الفضاء لماذا تذهب إلى جمهورية كازاخستان إلى مركز بايكانور بكازاخستان وهي قادرة على بناء قاعدة جوية فلماذا لم تطلع من الأراضي السوفييتية مباشرة والسماء مفتوحة أمامها وفي كل رحلة عليها أن تأخذ إذن من دولة أخرى وتدفع مائة مليون دولار عن كل رحلة فسوف يكون الرد: إن فوق الاتحاد السوفييتي لا يوجد باب السماء!
ويتابع حديثه قائلا: وإذا ما انتقلنا إلى أمريكا وهي دولة عظمى نلاحظ أن مركز إطلاق السفن الفضائية بجزيرة ميريت بالمحيط الأطلسي وغالبا ما يتأخر إطلاق المكوك لوجود العواصف الرعدية وتأخير الرحلة كما هو معلوم له تبعات مالية وإعادة حسابات فنقول لهم: عندكم صحراء نيفادا وهي صحراء تندر فيها الأمطار ولا يوجد فيها غيوم إطلاقا فسوف يكون الجواب: انه لا يوجد هناك باب إلى السماء وهنا سأقدم قرآني الذي يقول: (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) بهذا العلم وبهذا الحوار العادي والمنطقي فأقول له: هناك آية في القرآن الكريم نزلت منذ اكثر من 1400 عام تقول إن السماء ليست فضاء مفتوح، ففي سورة النبأ (وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا) فالمنطق انه لا يوجد أحد يفتح باب داخل الفراغ فالسماء بالنسبة لنا هي فراغ، مشيرًا الى أن أول من اكتشف هذه الحقيقة هم الجن، حيث يقول الحق سبحانه: (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا).. فالحرس يكون على الأبواب فهناك ما يسمى المطر الشهابي يضرب الأرض بحوالي عشرة آلاف نيزك في الساعة لكن بعض الأمور ليس فيها مطر شهبي وهذه تسمى ابواب لكن عليها حرس حتى لا يمر من خلالها الجن ومردة الشياطين، فعلى ارتفاع 80 كيلومترا من الأرض يبدأ المطر الشهابي.
واضاف قائلا: بناء على ما سبق فقد علقت على «قفزة فيلكس» والتي شاع انه قفزها من على ارتفاع 80 كيلومترا وذلك عبر لقاء معي من تلفزيون دبي فأكدت لهم ان ذلك ليس ممكنا ابدا حيث ان طبقات غلافنا الجوي (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا) يصل الى ارتفاع اربعمائة كيلومتر وعلى ارتفاع ثمانين كيلومتر يبدأ الرجم الشهابي فهذا الرجل اذا وصل الى هناك لن يعود، فلما قابلته في دبي قال لي: ان القفزة كانت من ارتفاع اربعين كيلومترا وليس من ارتفاع ثمانين كيلومترا وقد اعترف بهذه الحقيقة.
. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ويقول العلماء إن هناك 24 موقعًا فقط في العالم, حول الكرة الأرضية, يمكن من خلالها العروج الى السماء, ليس من بينها مكة!
وهذه المعلومات تعدّ تأكيدًا على حقيقة المعراج خاصة التي ينكرها كثيرون وتعدّ نصرًا مؤزرًا لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلّم, لأنه لا يتصرف بغير وحي الله وإلا من أين عرف أن فوق الأرض المباركة يوجد باب من أبواب السماء!
مع الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى لو أراد أن يفتح لنبيه الكريم أبوابًا في أي مكان من السماء, أو أراد نقل باب معين إلى مكة, لفعل ولكنها إرادته التي لا يحاسبه عليها مخلوق!
. . . . . . . . .
د. سامي الإمام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير
ردحذفبارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء من فضلك استاذ العزيز بارك الله فيك
الحمد لله على كل حال انا مسلم
استاذ اني اريد جواب في هذه شبهة ملحدين جواب دقيق او أبحث من فضلك ملحد يقول تفس قصة موجود في المسيحية بولس
دقيقة
هناك كتاب مكتوب باليونانية حوالي القرن الرابع الميلادي بعنوان "رؤيا بولس" يصف فيه كاتبه معراج بولس إلى السماء ورؤية الجنة والنار، وسوف أقوم ببعض المقارنات مع حديث الاسراء والمعراج
کتاب رؤيا رؤيا بولس: (القرن الرابع ميلادي)
ورأيتُ عددا كبيرا من الحفر، وفي وسطها نهر مليء برجال ونساء وكانت الديدان تلتهمهم، فبكيت وتنهدت وسألت الملاك من هؤلاء يا سيدي؟ قال: هؤلاء أكلة الربا.
حديث الإسراء والمعراج: (القرن السابع الثامن ميلادي فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا.
کتاب رؤيا بولس
ورأيت رجلا آخر ألقوه في نهر من النار وجاء الملاك ممسكًا بموسى كبير من نار، وقطع به شفتي ولسان هذا الرجل. فسألت من هذا الرجل يا سيدي ؟ فقال لي: كان يقرأ ويخطب للناس، لكنه لم يلتزم
بوصايا الله.
حديث الإسراء والمعراج
رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت يا جبريل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبرّ، وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب.
کتاب رؤيا بولس
ثم تبعت الملاك وأدخلت الفردوس، ورأيتُ نبع المياه، فأشار لي الملاك وقال: هذا نهر فيشون الذي يحيط بكل أرض حويلة، وهذا هو جيون (النيل) الذي يدور حول أرض مصر وإثيوبيا، وهذا هو نهر دجلة (...) وهذا هو نهر الفرات الذي يسقي أرض ما بين النهرين. ثم رأيت شجرة مزروعة جذورها تخرج من الماء، ومن أصلها تخرج الأنهار الأربعة.
حديث الإسراء والمعراج
ثم رفعتُ إلى سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا في أصلها أربعة أنهار : نهران باطنان و نهران ظاهران، فسألت جبريل فقال: أما الباطنان ففي الجنّة، وأما الظاهران فالفرات، والنيل.
هو جيون (النيل) الذي يدور حول أرض مصر وإثيوبيا، وهذا هو نهر دجلة (...) وهذا هو نهر الفرات الذي يسقي أرض ما بين النهرين. ثم رأيت شجرة مزروعة جذورها تخرج من الماء، ومن أصلها تخرج الأنهار الأربعة.)
حديث الإسراء والمعراج
ثم رفعتُ إلى سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا في أصلها أربعة أنهار نهران باطنان و نهران ظاهران، فسألت جبريل فقال: أما الباطنان ففي الجنّة، وأما الظاهران فالفرات، والنيل.
کتاب رؤيا بولس
ثم رأيت رجلا آخر يقترب من بعيد جميل الوجه، والملائكة معه يترنمون ويسبحون (...) فإذا هو موسى. وعندما اقترب مني، بكى على الفور ثم سلم علي. فقلت له: لماذا تبكي ؟ )
حديث الإسراء والمعراج
ثم أتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبي فلما جاوزته بكي، قيل: ما أبكاك ؟ )
نلاحظ التشابه بين رؤيا بولس ورؤيا النبي كما وردت في الأحاديث وفي الحقيقة فإن أدب الرؤيا يكاد يكون متشابها في خطوطه العريضة عند أغلب الكتاب منذ القرن الأول ميلادي، وإن كانت المشاهد تختلف في بعض التفاصيل حسب خيال الرائي وتوجهه العقائدي، فإنّها تتفق جميعا على وصف ما ينتظر المذنبين من عذاب في النار، وما ينتظر الصالحين من نعيم في الجنة. وهم يطنبون، على الغالب، في وصف النار ويُقلون في وصف الجنة التي قال عنها بولس في القرن الأول ميلادي في رسالته إلى أهل كورنثوس: (إن ما أعده الله لمن يحبّهم، هو ما لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب البشر) 1 كورنثوس، 2، 9 وهذا النص نفسه يرد مرويًا عن أبي هريرة في القرن السابع ميلادي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر).
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على